走進部落
揭開邵族的
神秘面紗
Lalu（拉魯）為邵族傳統信仰、精神文明之核心，其不僅指涉有形之地理範圍—日月潭中之拉魯島，也象徵邵族傳統信仰上最高祖靈之居住地，本身有特殊之神聖意涵與相傳之傳說，是邵族諸多慣習、禁忌、祭儀之中心。
相傳邵族祖先於久遠之前，住在現今之阿里山（或者嘉義地區；或者更遠的台南府城附近），因打獵追逐著一頭罕見肥碩白鹿，於是翻山越嶺數十日，追逐過程中因怕迷失返回部落的方向，沿途在樹林中以獵刀削下樹皮及束草做為記號。獵人們追逐到一個突出的山丘Puzi（現今的土亭仔），該白鹿躍入於湖中，因此意外發現一個位於深山裡的世外桃源wazaqan（邵語意思為：湖、海、潭之統稱），也稱為Zintun（即現今日月潭）。
當晚，長者夢見一位穿著白衣的美女自稱是那白鹿，她說她為了帶領邵族族人到這豐沃之地，才會不斷奔跑。於是獵人們約定好，在返家後要帶領妻兒遷徙至Zintun（今日月潭）。獵人們在回去的路程上，還好有之前在樹林以獵刀削下樹皮及束草的記號當指引，才能夠平安回到部落並遷徙至日月潭。這則與邵族族群遷徙史緊密相關之傳說，即為inkahiwan qmaqutilh mapuzipuzi a lhkaribush a qnuan a lalawa（追逐白鹿的傳說）。
Shinshii（女祭司）手持白鰻麻糬祝禱中後有籩器盛放酒糟，以糯米製成白鰻形狀的麻糬祭拜祖靈，為了祈求外出的勇士們能平安豐收歸來。
貼寫有各戶家主姓名的紅紙條的白鰻麻糬， 「白鰻」供品是以糯米所製成的白鰻造型麻糬，長約兩台尺、寬約三分之一台尺。
逐鹿故事⸻
部落神話
相傳邵族祖先因追逐白鹿而發現日月潭，進而定居於此，由此可說明邵族原為狩獵民族，因遷徙定居於日月潭的影響，而發展出豐富的漁撈文化。每年農曆 7 月期間所舉行之邵族傳統歲時祭儀「狩獵祭」，其為早期狩獵、漁撈文化衍生的祭儀，而狩獵祭儀中的白鰻祭，以漁獵成果「白鰻」作為供品造型，更顯示邵族人對於祖靈、狩獵、漁撈之間息息相關的生活文化。
白鰻祭為狩獵祭的一部分，白鰻麻糬為祭儀中的唯一供品，使用鰻魚作為供品造型，「白鰻」供品是以糯米所製成的白鰻造型麻糬，長約兩台尺、寬約三分之一台尺，這與邵族傳統的漁撈文化息息相關。高倉豐長老說：「捕魚時，曾忘了將捕鰻筒收回，過了數天後，那被困在捕鰻筒裡的鰻魚，還是很堅強的活著。」正是因為鰻魚富有生命力、動作迅速有力，且在水中之棲居範圍，使魚蝦不敢靠近，在陸地又具有尋找水源的本能，正是族人欲成為勇士的必備條件；因此為了祈求外出的勇士們能平安豐收歸來，邵族人便以糯米來製成白鰻形狀的麻糬祭拜祖靈。
耆老之言
具有神聖性之邵語字根：
Lalu（拉魯）因其神聖性，亦為邵語的主要字根，結合其它文字組合為具有信仰、連結邵族人精神層面之相關語彙。如，以 lalu 為「最高祖靈所在」之字義，以 mulalu 為「祭儀」；以 pulalu 為「使…祭儀」，以 apulalu 為「要祭儀」。而各種歲時祭儀之族語，就在 lalu 前後加綴來表達，如ulalaluan 指「祖靈籃」。
資料來源：原住民族傳統智慧創作保護
資訊網https://www.titic.cip.gov.tw/
感謝南投縣魚池鄉邵族文化發展協會授權使用